La data de 9 ianuarie 2026 a avut loc întâlnirea Sfântului Părinte Papa Leon cu membrii corpului diplomatic acreditați pe lângă Sfântul Scaun.
Odată cu schimbul de felicitări la început de an, papa a rostit un discurs vast în care, pe lângă anunțul încheierii anului jubiliar și al imperioasei nevoi de a construi pacea în lume, a fost adusă în atenție și importanța promovării familiei și a ocrotirii vieții.
Făcând trimitere la Familiaris consortio, o magna charta a familiei a Sfântului Ioan Paul al II-lea, Sanctitatea Sa repune în lumină faptul că familia este leagănul în care persoana umană este chemată la existență și la viață din iubire, și tot în acest spațiu vital este chemată la iubire (cf. FC, nr. 10). Sfântul Părinte constată că, în ciuda rolului său central, familia se confruntă în zilele noastre cu două provocări cruciale: prima este marginalizarea instituțională și neglijarea rolului său social, iar a doua este numărul tot mai mare de familii fragile, destrămate, lovite de violență domestică și de plaga avortului. Semnul vizibil al marginalizării este tocmai tendința de a pune legătura naturală, revelată, dintre bărbat și femeie pe picior de egalitate cu alte forme de uniune. Ambiguitatea semantică este calea care induce înșelăciune și care, de fapt, propagă minciuna.
La prima întâlnire în calitate de succesor al Apostolului Petru cu membrii corpului diplomatic la data de 16 mai 2025, în plin an jubiliar, Papa Leon afirma că „responsabilii politici au sarcina de a trudi la edificarea unei societăți civile armonioase și pașnice, fapt ce se poate realiza, înainte de toate, investind în familie, fondată pe uniunea stabilă dintre un bărbat și o femeie, familie care este mica societate, adevărată, anterioară oricărei societăți civile”.
Să revenim asupra faptului că familia este leagănul iubirii. Ca fiu spiritual al Sfântului Augustin, la care face deseori trimitere în luările sale de cuvânt, papa are la inimă acel ordo amoris (ordinea iubirii) al marelui Părinte al Bisericii. În discursul din 9 ianuarie recurge la magistrala operă De civitate Dei, în care contrapunerea dintre civitas terrena și civitas Dei se datorează opoziției dintre două forme de iubire, radical diferite: prima se mândrește cu ea însăși, a doua cu Dumnezeu, prima se iubește pe sine, a doua se supune lui Dumnezeu. În acest sens, recunoscând primatul familiei, papa afirmă implicit că ordinea iubirii are la bază Sfânta Cununie, iar devotamentul conjugal specific vieții de căsătorie îi angajează pe soți in mod existențial, prin generoasa jertfire de sine a unui soț în raport cu celălalt soț. Iată de ce lumea are nevoie de familii sănătoase, gata să trăiască în acord cu iubirea jertfelnică.
Cum iubirea este realitatea care nu-si ajunge sieși, deci nu este autosuficientă, pentru a se conserva și a crește are nevoie de o hrană aparte, care constă tocmai în miile de mici servicii mutuale care sunt ca ochiurile unui uriaș năvod aruncat în marea lumii.
Pr. Fabian Măriuţ
Actualitatea creştină, nr. 2/2026, Anul XXXVII, p. 22.
